اتصال کتابخانه های عمومی شهرستان مشهد به شبکه دولت

اتصال کتابخانه های عمومی شهرستان مشهد به شبکه دولت

سه شنبه,۱ اردیبهشت ۱۳۹۴

با اتصال کتابخانه های عمومی شهرستان مشهد به شبکه دولت امکان ارتباط و نامه نگاری با تمام ادارات و سازمان های دولتی شهرستان مشهد از طریق اتوماسیون اداری فراهم شده است .

 

به گزارش اداره کتابخانه های عمومی شهرستان مشهد ، خوشنود کارشناس انفورماتیک کتابخانه های عمومی با اعلام این خبر عنوان داشت با اتصال کتابخانه های عمومی شهرستان مشهد به شبکه دولت امکان ارتباط و نامه نگاری با تمام ادارات و سازمان های دولتی شهرستان مشهد از طریق اتوماسیون اداری فراهم شده است . 
خوشنود افزود شبکه اختصاصی دولت شامل سامانه یکپارچه مراسلات الکترونیک دولت در راستای راه اندازی دولت الکترونیک و در لایه ارتباط دولت با دولت راه اندازی شده و موجب تسهیل در ارتباطات میان دستگاهی می شود.
 

میلاد مولود کعبه

این چند کتاب را بخوانیم

 
پیشنهاد مطالعه به مناسبت بزرگداشت سالروز شهادت آیت الله مطهری


همزمان با فرارسیدن سالروز شهادت آیت الله مرتضی مطهری و روز معلم، اداره کل امور فرهنگی نهاد پوستر معرفی مجموعه کتاب های این معلم شهید را با عنوان «مرتضی مطهری» منتشر کرد.

به گزارش روابط عمومی نهاد کتابخانه های عمومی کشور، اداره کل امور فرهنگی نهاد همزمان با فرارسیدن سالروز شهادت آیت الله مرتضی مطهری و روز معلم، اداره کل امور فرهنگی نهاد پوستر معرفی مجموعه کتاب های این معلم شهید را با عنوان «مرتضی مطهری» منتشر کرده است که علاقه مندان می توانند با مراجعه به کتابخانه های عمومی سراسر کشور این کتاب ها را امانت گرفته و مطالعه کنند.

اداره کل امور فرهنگی نهاد پوستر جدید «این چند کتاب» شامل معرفی هشت عنوان از کتاب های موجود شهید مرتضی مطهری در کتابخانه های عمومی کشور را برای علاقه مندان کتاب و کتابخوانی و اعضای کتابخانه های عمومی منتشر کرده است که در ادامه به اختصار معرفی می شوند.



 برای دریافت نسخه اصلی پوستر اینجا را کلیک کنید.

 استاد در کلام رهبر/ مجتبی پیرهادی/ صدرا/ 172 صفحه

کتاب مجموعه‌ای از گفته‌ها و خاطرات مقام معظم رهبری درباره استاد شهید مطهری است. در آغاز دیباچه‌ای گشوده شده و کلام امام راحل(ره) در وصف استاد شهید مطهری مطرح می‌شود.

بخش اول «شخصیت استاد» نام دارد و در آن به بحث‌هایی مانند نقش بی‌نظیر شهید مطهری در باروری اندیشه اسلامی؛ شریعتی، مرید فکری و علمی مطهری،‌ پایه گذاری تفکر ناب اسلامی به عنوان مبنای نظام اجتماعی، شهید مطهری؛ معلمی دلسوز، تفکرات شهید مطهری؛ عمیق تر از همه، نیاز جامعه امروز به اندیشه های شهید مطهری، وحدت در پرتو خورشید، بیانات رهبر در دیدار با مجریان همایش جهانی حکمت مطهر و مطهری؛ متفکر ژرفاندیش می‌پردازد.

«آثار استاد» عنوان بخش دوم است. برتری فرآورده‌ی فکری معلم شهید، لزوم کار موضوعی بر روی آثار استاد، اندیشه مطهری؛ فکر صاعد انقلاب و ضرورت استفاده از آثار استاد در دروس حوزه از جمله موضوعات مورد بحث در این بخش است.

 بخش‌های بعدی این کتاب نیز به مصاحبه‌ها و گزیده بیانات رهبری معظم در خصوص ایشان پرداخته است.

 استاد مطهری (از مجموعه‌ی چلچراغ)/ محسن مؤمنی/ مدرسه/ 132صفحه

ابتدا داستانی از کودکی استاد مطهری بازگو می‌شود و در پی آن سرگذشت زندگی ایشان ارائه می‌گردد. استاد مطهری در سال 1299 هجری شمسی در دهکده فریمان از توابع استان خراسان به دنیا آمد. وی در پنج سالگی به مکتب رفت و سپس برای ادامه تحصیل به مدرسه ابدال‌خان مشهد قدم گذارد. او در شانزده سالگی راهی حوزه علمیه قم و به کسب علم مشغول شد. مطهری در سی سالگی ازدواج کرد و به تهران رفت و تحصیلات دانشگاهی خود را آغاز کرد. سرانجام پس از سال‌ها تدریس، سخنرانی و مبارزه با رژیم پهلوی در اوایل انقلاب به شهادت رسید. مطالب این کتاب با نثری روان و به سبک روایت‌گونه برای قشر نوجوان به رشته‌ی تحریر درآمده و اطلاعات مفید و ارزشمندی در خصوص زندگینامه‌ی استاد مطهری را در خود جای داده است. وجود عکس‌های متنوع و فهرست اعلام در پایان کتاب بر جذابیت آن برای مخاطب افزوده است.

این مجموعه (چلچراغ)، در بردارنده‌ی زندگینامه‌ی داستانیِ مشاهیر علم، هنر و سیاست ایران است. بیشتر این آثار، محصول قلم نویسندگانی است که پیش از این، آثاری را برای کودکان و نوجوانان به رشته تحریر درآورده بودند و این بار با تحقیق در زندگی این بزرگان، سعی کرده‌اند زندگی‌نامه‌ی نخبگان علم، هنر و سیاست ایران را با بیانی شیرین برای مخاطبان نوجوان روایت کنند.

  اسلام و نیاز های زمان/ مرتضی مطهری/ صدرا/ دو جلدی

این کتاب حاوی بحث‌های مهم و در عین حال جذاب در موضوع خود بوده و حاوی مسائل مورد نیاز در باب «اسلام و مقتضیات زمان» است. اسلام همواره از طرف متفکران اسلامی، دینی برای تمام اعصار معرفی شده و در احکام اسلامی محلی برای نیازهای زمان و شرایط مختلف دیده شده است.

برخی مطالب کتاب عبارتند از: علّت تغییر مقتضیات زمان‌ها، دو نوع تغییر در زمان، جامعه در حال رشد، افراط و تفریط، راه میانه، عقل و راه اعتدال، خوارج، عوامل تصفیه‌ی فکر اسلامی، اخباریگری، شئون پیامبر: رسالت، قضاوت و حکومت، تغییرات زمان در تاریخ اسلام، اجتهاد و تفقه در دین، قاعده ملازمه، علی(علیه‌السلام) شخصیت همیشه تابان، نسبیت آداب، عبادت و پرستش، نیاز ثابت انسان، نظریه نسبیت عدالت، رد نظریه نسبیت عدالت، بررسی نظریه نسبیت اخلاق، مسئله نسخ و خاتمیت، نظریه جبر اقتصادی تاریخ و برسی آن، جامعه و تاریخ از نظر قرآن، آیا اخلاق مطلق است یا نسبی؟

 در کتاب آمده است: «برای روشنفکران مسلمان در عصر ما که از نظر کیفیت زبده‌ترین طبقات اجتماعی می‌باشند و از نظر کمیت خوشبختانه قشر قابل توجهی به شمار می‌روند، مهمترین مسئله اجتماعی اسلام و مقتضیات زمان است.»

 

 

 

  آزادی معنوی/ شهید مطهری/ صدرا/ 272 صفحه

آزادی معنوی یکی از بهترین آثار استاد مطهری برای عموم مردم است. محور اصلی گفتارهای این کتاب مسأله‌ی خودسازی، تزکیه‌ی نفس و در یک کلمه «انسان شدن» است که به طور اختصار به محتوای هر فصل اشاره می‌شود.

 فصل اول: آزادی معنوی؛ تعریف و اقسام آزادی، معنای آزادی معنوی و ارتباط میان آزادی‌ اجتماعی و آزادی معنوی.

فصل دوم: عبادت و دعا؛ آثار عبادت، تقوا، تقرب به خدا، آثار منفی افراطی‌گری در عبادت و مسائل اجتماعی، ابعاد، شرایط و ویژگی‌های نماز صحیح.

فصل سوم: توبه؛ بحث درباره اولین منزل سیر و سلوک یعنی توبه، اهمیت آن، تعریف، شرایط، زمان، آثار و نمونه‌هایی از توبه‌های اولیاء خدا.

 فصل چهارم: هجرت و جهاد؛ تبیین انواع هجرت از جمله هجرت انسان از گناه، هجرت برای کسب علم، هجرت برای مبارزه با ظالمین و حفظ دین، انواع جهاد، آثار مثبت سفر و سفارش به آن.

فصل پنجم: بزرگی و بزرگواری روح؛ آثار همت بلند، تحلیل بزرگواری و بزرگی روح، و خسارتی که برخی تعلیمات متصوفه در مبارزه با نفس تحت تأثیر تعلیمات دیگر مکاتب به جامعه‌ی اسلامی وارد کردند.

فصل ششم:‌ ایمان به غیب؛ بررسی مفهوم غیب و ایمان به غیب، امدادهای غیبی و نظر اسلام درباره‌ی امید به آینده.

‌فصل هفتم: معیار انسانیت چیست؟ بررسی 6 نظریه درباره‌ی معیار انسانیت، معیار بودن علم، خلق و خوی، انسان‌دوستی.

فصل هشتم: مکتب انسانیت؛ دور شدن بشر از مقام انسانیت در قرون اخیر و تلاش برخی متفکران برای بازگشت به مقام انسانیت.

 

 

 

  جاذبه و دافعه علی(علیه السلام)/ شهید مطهری/ صدرا/ 168 صفحه

شاید در جامعه ما کسی نباشد که با شهید مطهری و خدمات این استاد بزرگوار آشنا نباشد و یا حداقل نامی از وی و سوابق ایشان نشنیده باشد.

یکی از آثار منتشر شده از این شهید بزرگوار کتاب جاذبه و دافعه علی(علیه‌السلام) است. این کتاب با مقدمه‌ای درباره قانون جذب و دفع شروع می‌شود و در یک بخش از «نیروی جاذبه علی(علیه‌السلام)» و محبت و رمز جاذبه ایشان و در بخش دیگر از «نیروی دافعه علی(علیه‌السلام)» ‌نسبت به دشمنان و مسأله خوارج به تفضیل سخن می‌گوید.

از نکات بسیار ارزشمند این کتاب نقد دقیق این نظریه است که انسان خوب را شخصی معرفی می‌کند که دارای جاذبه محض است که بیشتر در مکاتب منحرف شده مسیحیت نمایان است.

استاد مطهری پیرامون این کتاب می‌گوید: «این کتاب مشتمل است بر یک مقدمه و دو بخش. در مقدمه کلیاتی دربارة جذب و دفع به طور عام و جاذبه و دافعة انسانها به طور خاص بحث شده است. در بخش اول، جاذبة علی(علیه‌السلام) و فلسفة آن و فایده و اثر آن، موضوع بحث قرار گرفته است. در بخش دوم، دافعة نیرومند آن حضرت که چگونه عناصری را به سختی طرد می‌کرد و دور می‌انداخت، توضیح و تشریح شده است؛ ثابت شده که علی(علیه‌السلام) دو نیرویی بوده است و هر کس که بخواهد در مکتب او پرورش یابد، باید دو نیرویی باشد.»

 

 

 

  سیاست و حکومت (مجموعه چلچراغ حکمت)/ محمدحسن قدردان قراملکی/ کانون اندیشه جوان/ 83 صفحه

مجموعه چلچراغ حکمت با تکیه بر تمام آثار منتشر شده‌ی استاد، در چهل دفتر مستقل فراهم شده است. بی‌شک خواننده‌ی جوان و دانش‌پژوه با مطالعه‌ی این مجموعه خود را از مطالعه آثار استاد بی‌نیاز نمی‌داند، بلکه در گامی فراتر به مطالعه کتاب‌های ایشان و انس بیشتر با آنها ترغیب می‌شود.

 از جمله مطالب دفتر بیست و نهم این مجموعه با عنوان سیاست و حکومت عبارتند از:

فصل اول؛ دین و سیاست: تعریف سیاست و اقسام آن، جایگاه سیاست در اندیشه اسلامی، معنای همبستگی دین و سیاست، سیاست حق یا تکلیف و مبانی همبستگی دین و سیاست.

 فصل دوم؛ دین و حکومت: تعریف دولت و حکومت، تعریف حکومت دینی، مبانی همبستگی دین و حکومت، عدالت، تشکیل حکومت دینی، آزادی اجتماعی، سیره‌ی پیامبر اسلام(صلوات‌الله علیه و آله)، راهکارهای دین در اداره‌ی حکومت و جامعه، اطلاع‌رسانی به مردم، عدم تبعیض، عدم غرور، نظارت و انتقاد، مشورت با مردم و حقوق حکومت دینی برای مردم.

فصل سوم؛ دین و حاکم: شرایط رهبر و حاکم، تفکیک مرجعیت و رهبری، مشروعیت حکومت معصومان، منشأ مشروعیت ولایت فقیه و ادله‌ی ولایت فقیه.

فصل چهارم؛ تحلیل نظریه‌ی «جمهوری اسلامی»: شکل حکومت در عصر غیبت، توضیح «جمهوریت»، توضیح «اسلامیت»، پارادوکس جمهوریت و اسلامیت و علت حذف قید دموکراتیک.

 

  

 

 

عطـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــار

گفت ما را هفت وادی در ره است

چون گذشتی هفت وادی،درگه است

وا نیامد در جهان زین راه کس

نیست از فرسنگ آن آگاه کس

چون نیامد باز کس زین راه دور

چون دهندت آگهی ای ناصبور؟

چون شدند آن جایگه گم سر به سر

کی خبر بازت دهد ای بی خبر؟

هست وادی طلب آغاز کار

وادی عشق است از آن پس ، بی کنار

پس سیم وادی است آن معرفت

پس چهارم وادی استغنا صفت

هست پنجم وادی توحید پاک

پس ششم وادی حیرت صعبناک

هفتمین وادی فقر است و فنا

بعد از این روی روش نبود تو را

در کشش افتی روش گم گرددت

گر بود یک قطره قلزم گرددت

 

وادی اول:طلب

ملک اینجا بایدت انداختن

ملک اینجا بایدت درباختن

در میان خونت باید آمدن

وز همه بیرونت باید آمدن

چون نماند هیچ معلومت به دست

دل بباید پاک کردن از هرچه هست

چون دل تو پاک گردد از صفات

تافتن گیرد ز حضرت نور ذات

 

وادی دوم:عشق

کس درین وادی بجز آتش مباد

وان که آتش نیست عیشش خوش مباد

عاشق آن باشد که چون آتش بود

گرم رو و سوزنده و سرکش بود

عاقبت اندیش نبود یک زمان

درکشد خوش خوش بر آتش صد جهان

 

وادی سوم:معرفت

چون بتابد آفتاب معرفت

از سپهر این ره عالی صفت

هر یکی بینا شود بر قدر خویش

بازیابد در حقیقت صدر خویش

سر ذراتش همه روشن شود

گلخن دنیا بر او گلشن شود

مغز بیند از درون نه پوست او

خود نبیند ذره ای جز دوست او

 

وادی چهارم:استغنا

هفت دریا یک شَمَر اینجا بود

هفت اخگر یک شرر اینجا بود

هشت جنت نیز اینجا مرده ای است

هفت دوزخ همچون یخ افسرده ای است

 

وادی پنجم:توحید

رویها چون زین بیابان درکنند

جمله سر از یک گریبان برکنند

گر بسی بینی عدد، گر اندکی

آن یکی باشد درین ره در یکی

چون بسی باشد یک اندر یک مدام

آن یک اندر یک ، یکی باشد تمام

 

وادی ششم:حیرت

مرد حیران چون رسد این جایگاه

در تحیر ماند و گم کرده راه

گر بدو گویند"مستی یا نه ای؟

نیستی گویی که هستی یا نه ای؟

در میانی یا برونی از میان؟

برکناری یا نهانی یا عیان؟

فانیی یا باقیی یا هردویی؟

یا نه ای هردو ، تویی یا نه تویی؟"

گوید:"اصلا می ندانم چیز من

وان "ندانم" هم ندانم نیز من

عاشقم اما ندانم بر کیم

نه مسلمانم نه کافر پس چیم

لیکن از عشقم ندارم آگهی

هم دلی پر عشق دارم هم تهی"

 

وادی هفتم:فقر و فنا

بعد از این وادی فقر است و فنا

کی بود اینجا سخن گفتن روا

عین وادی فراموشی بود

گنگی و کری و بیهوشی بود

گفت ما را هفت وادی در ره است

چون گذشتی هفت وادی،درگه است

وا نیامد در جهان زین راه کس

نیست از فرسنگ آن آگاه کس

چون نیامد باز کس زین راه دور

چون دهندت آگهی ای ناصبور؟

چون شدند آن جایگه گم سر به سر

کی خبر بازت دهد ای بی خبر؟

هست وادی طلب آغاز کار

وادی عشق است از آن پس ، بی کنار

پس سیم وادی است آن معرفت

پس چهارم وادی استغنا صفت

هست پنجم وادی توحید پاک

پس ششم وادی حیرت صعبناک

هفتمین وادی فقر است و فنا

بعد از این روی روش نبود تو را

در کشش افتی روش گم گرددت

گر بود یک قطره قلزم گرددت

 

عطــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــار  


      زهی در کوی عشقت مسکن دل

                  چه می‌خواهی ازین خون خوردن دل

                                        چکیده خون دل بر دامن جان

                                                       گرفته جان پرخون دامن دل

      از آن روزی که دل دیوانهٔ توست

                  به صد جان من شدم در شیون دل

                                        منادی می‌کنند در شهر امروز

                                                     که خون عاشقان در گردن دل

     چو رسوا کرد ما را درد عشقت

                    همی کوشم به رسوا کردن دل

                                      چو عشقت آتشی در جان من زد

                                                     برآمد دود عشق از روزن دل

     زهی خال و زهی روی چو ماهت

                  که دل هم دام جان هم ارزن دل

                                    مکن جانا دل ما را نگه‌دار

                                                      که آسان است بر تو بردن دل

      چو گل اندر هوای روی خوبت

                به خون درمی‌کشم پیراهن دل

                                       بیا جانا دل عطار کن شاد

                                                      که نزدیک است وقت رفتن دل

 

 

چگونه کودکان را مبتکر و خلاق بار بیاوریم

      

 

 

 

 

                   

چگونه کودکان را مبتکر و خلاق بار بیاوریم 

 

خلاقيت قابليتي است كه در همگان وجود دارد اما نيازمند پرورش و تقويت مي‌باشد تا به سر حدشكوفايي برسد. فرد خلاق كسي است كه از ذهني جستجوگر و آفريننده برخوردار باشد. خلاقيت عبارت است از « توانايي ديدن چيزها به شيوه هاي جدي، شكستن مرزها و فراتر رفتن از چارچوب ها، فكر كردن به شيوه اي متفاوت، ابداع چيزهاي جديد، استفاده از چيز هاي نا مربوط و تبديل آن به شكل هاي جديد.» مي توان نتيجه گرفت که خلاقيت برآيند فرآيندهاي ذهني و شخصيتي فرد بوده و به توليدات و آثاري منجر مي شود که نو و بديع بوده، خاصيتي متکامل داشته و با واقعيتها، منطبق بوده و در غايت به سود جامعه بشري هستند.

 

خانواده يكي از عوامل بسيار مهم در رشد و پرورش خلاقيت کودکان محسوب مي گردد که نقش مهمي در شكوفايي خلاقيت هاي كودكان دارد. از آنجا كه كودك حساسترين مراحل رشد خلاقيت را در محيط خانه سپري مي‌كند، محيط مناسب خانوادگي، شيوه و نگرش‌هاي صحيح فرزندپروري در رشد و شكوفايي خلاقيت سهم مهمي ايفا مي‌كند.

 

 « كليگان » ( 1971 ) معتقد است براي ظهور خلاقيت راههاي زيادي در شيوه‌هاي فرزندپروري وجود دارد كه مي‌تواند باعث ظهور يا محو خلاقيت شود. نحوه تربيت و استفاده از شيوه‌هاي دموكراتيك يا مستبدانه، اعمال نحوه انضباط و شيوه ابراز محبت هر كدام به نوعي در پرورش يا سركوب خلاقيت کودکان مؤثر است.

 

 اساساً پرورش عنصر انگيزشي خلاقيت بايد در بستر خانواده صورت گيرد، زيرا مستعدترين محيط براي شکل دهي آن محيط کلامي و نظام تربيتي و رفتاري خانواده است. کودک و نوجوان اوقات زيادي را در خانواده سپري مي­کنند، بنابراين اين طبيعي است که بيشترين تاثير را نيز از آن بپذيرند. بيان اين نکته از آن روست که بگوييم هر چند مي توان در محيطي غير از خانواده (آموزشگاه يا جايي ديگر) به تقويت عناصر انگيزشي خلاقيت مبادرت ورزيد، اما تاثير اين عوامل به اندازه و اهميت عامل نخستين نيست. پس بهتر است که هدايت­ها و روش­هاي اتخاذ شده محيط دوم يعني «محيط يادگيري» به محيط نخستين يعني خانواده نيز انتقال يابد و در آنجا هم مورد تمرين و تقويت قرار گيرد؛ اين انتقال زمينه­ هاي تثبيت و تحکيم انگيزش خلاقه را بيش از پيش فراهم آورد.

 

در واقع والدين از طريق درگير شدن در فعاليتهاي خلاق كودك در رشد خلاقيت او سهيم هستند. خانواده ها بايد فرصتهاي لازم را براي سؤال كردن، كنجكاوي و كشف محيط به كودكان بدهند و هرگز آنان را تنبيه و تهديد نكنند.

 

زمينه رشد خلاقيت در خانه زماني فراهم مي شود كه به كودكانتان آزادي زيادي بدهيد و به آنها به عنوان يك فرد احترام بگذاريد، از نظر عاطفي در حد اعتدال به آنها نزديك شويد و بر روي ارزشهاي اخلاقي و نه قوانين خاص تأكيد نماييد.

 

محيط خانه را به صورتي درآوريد كه در آن فعاليت، بازي و خنده به مقدار زيادي وجود داشته باشد. شما و كودكانتان سعي نمائيد كارها را به روش هاي جديد و جالب انجام دهيد. با تشويق و تأييد رفتار كودك و فراهم آوردن زمينه هاي مساعد و تدارك بازيهاي دلخواه او، قدرت تخيل و خلاقيت كودك را تقويت كنيد. خيالپردازيهاي كودكان را سرزنش نكنيد زيرا خلاقيت او را محدود مي سازيد.

 

 تحقيقات نشان مي دهد كه والدين كودكان خلاق در رفتار خود هماهنگي بيشتري نشان مي دهند، كودكان خود را آنگونه كه هستند قبول دارند و آنها را به كنجكاوي درباره اشياء و امور تشويق مي كنند و كودكان خود را در انتخاب موضوعات مورد علاقه آزاد مي گذارند و كارها و برنامه هاي آنان را تحت نظر دارند و پي گيري مي كنند. شايسته است والدين تا آنجا كه امكان دارد كودكان خود را مستقل بار آورده و در ايجاد اعتماد به نفس، آنان را ياري كنند و دستاوردهاي آنان را با آغوش باز پذيرا شوند و هنگام شكست، به جاي سرزنش، راهنما و راهگشاي مشكلات كودكان خود باشند، تا كودكان بتوانند ضمن احساس ارزشمندي در انجام كارها، راه حل ها و عقايد غير معمول و دور از ذهن را نيز بيازمايند، چراكه چنين كارهايي پايه و مايه اصلي خلاقيت است.

 

اغلب اوقات اگر كمي وقت و حوصله كنيم متوجه وجود خلاقيت در بچه ها مي شويم. بهترين زمان براي اطلاع از خلاقيت كودكان ، تماشاي آنها به هنگام بازي است. خلاقيت عامل مهم بازي است. كودك را در حالي كه آزادانه و فارغ البال با مواد و اسباب بازيهايش سرگرم بازي است تماشا كنيد. كودكان خلاق اغلب براي هر يك از وسايل بازي خود موارد استفاده متفاوتي پيدا مي كنند و قبل از اينكه از وسيله اي به سراغ وسيله ديگر بروند از آن به انواع مختلف استفاده مي نمايند.

 

 كودك خلاق اغلب از منابع خود به انواع و اشكال مختلف و گاه حيرت انگيز استفاده مي كند.ممكن است يك جعبه خالي براي كودك خلاق ارزشي به مراتب بيش از بهترين و پيچيده ترين اسباب بازيها داشته باشد. کودکان خلاق مي توانند با توجه به موقعيت و مکان خاص بازي را تغيير دهند، بازيهاي جديد ابداع کنند، مقررات خاصي وضع کنند، رهبري بازي را در دست گرفته و با سازمان بندي منسجم په به صورت فردي و چه به صورت گروهي بازي کنند.

 

 بازي اين گونه افراد از تنوع و گوناگوني آکنده بوده و مي توانند با توجه به علايق خود و بازي کنان هدفهاي بازي را اعمال کنند. در مقابل کودکاني که از خلاقيت بي بهره بوده و يا خلاقيت کمي دارند در بازي ها نقش پيرو را به عهده گرفته، خود را ملزم به رعايت کامل مقررات بازي مي دانند، تخطي از قوانين را جايز نشمرده و بازي را بيشتر به عنوان وظيفه و کار تلقي مي کنند تا وسيله اي براي رشد، بنابراين سهم آنها از لذت بازي کمتر از کودکان خلاق است.

 

 

             ويژگي کودکان خلاق:           

 

تواند نشانه قدرت خيال وكودكان خلاق اغلب با آب و تاب حرف مي زنند. ذكر جزييات يك ماجرا و به تفضيل سخن گفتن مي تصور زياد باشد.

 

 دقت و توجه شديد در گوش دادن، مشاهده كردن يا انجام دادن كاري دارند.

 

 شور و نشاط و مشغوليتهاي شديد جسماني دارند.

 

در صحبتهاي خود از قياس استفاده مي کنند.

 

 عادت به وارسي منابع مختلف دارند.

 

 با دقت به اشيا و پيرامون خود مي نگرند.

 

 اشتياق به صحبت کردن درباره كشفيات با ديگران دارند.

 

 توانايي ابداع بازيهاي جديد و تغيير در بازيها دارند.

 

 کنجکاوي زيادي براي سردرآوردن از امور دارند.

 

 در گفتار خود جسارت زيادي دارند.

 

سئوالات عجيبي طرح مي نمايند.

 

 

 

انگيزه: و خلاقيت كودک در محيط خانواده زماني از بين مي رود كه:

 

 تاكيد بيش از حد والدين بر هوش و حافظه كودک

 

 ايجاد رقابت ميان كودكان

 

 تاكيد افراطي بر جنسيت كودک]

 

قرار دادن قوانين خشك و دست و پا گير در منزل

 

 عدم آشنايي والدين با مفهوم واقعي خلاقيت

 

انتقاد مكرر از رفتارهاي كودک

 

بيهوده شمردن تخيلات كودک

 

 عدم شناسايي علائق دروني كودک

 

 عدم وجود حس شوخ طبعي در محيط منزل

 

 تحميل نقش بزرگسال به كودک

 

 

        براي افزايش خلاقيت كودكان بايد:     

 

 هرگز کودک را تحقير نکنيم. کودکي که احساس حقارت کند هرگز دست به خلاقيّت نمي‌زند.

 

 محيطي مناسب براي انجام كارهاي خلاق آنها فراهم نماييد.

 

 امكانات و وسايلي در اختيار آنها قرار دهيد تا به كمك آنها خلاقيت هاي خود را ابراز نمايند. به عنوان مثال وسايل موسيقي، نقاشي و طراحي و ...

 

 كارهاي خلاق كودكان را تشويق كنيد و آنها را در معرض نمايش قرار داده و از ارزيابي بيش از حد آنان خودداري كنيد.

 

. به عنوان بزرگسال، خود به انجام كارهاي خلاق بپردازيد و اجازه دهيد كودكان شما شاهد كارهاي خلاق تان باشند.

 

 به شيوه هاي آموزشي در خانواده خود توجه داشته باشيد.

 


براي كارهاي خلاق ديگران ارزش قائل شويد.

 

 از تأكيد بر تصورات قالبي در خصوص جنسيت كودكان شديداً خودداري نماييد. ( به عنوان مثال دختر ماشين بازي نمي كند، پسر عروسك بازي نمي كند يا پسر گريه نمي كند.)

 

 امكان شركت در فعاليت ها و كلاسهاي ويژه را براي آنان فراهم نماييد.

 

 اگر مشكلات يا گرفتاريهاي در خانواده وجود دارد از آن مشكلات به شيوه مثبتي استفاده كنيد و با تشويق به كودك خود اجازه ابراز احساسات و اظهار نظر بدهيد.

 

. توجه داشته باشييد كه استعداد فقط سهم كوچكي از خلاقيت است و تمرين و نظم بخشيدن به آن از اهميت بيشتري بر خوردار است.

 

 اجازه بدهيد كودك خودش باشد حتي اگر رفتارهاي عجيب از او سر بزند و سعي كنيد در حضور جمع كودك خود را خلاق معرفي نكنيد؛ در غير اين صورت اطرافيان انتظارات بيش از حدي از كودك شما خواهند داشت.

                            

 

 

 

 

 

 


     

 

 

 

 

 

جمال الدین ابومحمد الیاس بن یوسف بن زکی بن موید متخلص به نظامی از اهل گنجه یکی از آن جمع سخن پردازان ادب فارسی است که در پهنای وسیع و بیکران ادبیات و زبان آوری و اندیشه پردازی جهان عاطفه و احساس و درک و تمکین بشریت خواهی و نبوغ عشق، جایگاهی یگانه و بی بدیل خودرا ظریفانه و مقتدرانه اشغال نموده و هیچ هویتی تا هنوز به منصه و قلمرو ظرفیتی او و خصوصیاتش راه نیافته، زرین قدم و زرین قلم عشق و عاطفه و بزرگی احساس بود و هست و باقی خواهد ماند و به جاودانگی نام و معرفت جمع انسان کرۀ خاکی با حضور جوانمردانه اش پیوسته است. این مرد حریم بزرگواری های عشق، با خمسه اش، یکی از شهکارهای آفرینش است و این آفرینش، پرتوی معنویت دوست داشتن و پیوند این پرتو با نور خداست. خدایکه خالق هستیست و هر هوشمندی از حضور عقل تا تسلیمی های عقاید، در جستجوی اوست تا چنگی به دامنش زند و چشمی به حضورش گشاید و یاهم شاهد موجودیت مکان و مکینش باشد.
بدون شک این مرد همانست که به او نامیست بلند، مقامیست شامخ، عزتیست کم نظیر و حضور و هویتیست با یک روح بزرگ.
در سال 530 هجری خورشیدی در شهر پرفیض گنجه چشم به هستی گشود و در زندگینامۀ او در یک نگاه و یک سخن انسانیت به معنی واقعی اش تبلور یافته، و این تولد تولد عشق، تولد قوت سخن، و تولد برج شرافت است که در خمسه و شرفنامه و اقبالنامه.... نقطۀ اوج خودرا تصاحب کرده. 
پدرش يوسف و مادرش رئيسه نام داشت. برخي اصل او را از عراق، نواحي قم و تفرش مي دانند و اما زادگاهش گنجه بوده همه عمر را آنجا سپري كرده است. 

 

اختتامیه ششمین دوره آموزشی مشاوره کتابدار

اله یاری در اختتامیه ششمین دوره آموزشی مشاوره کتابدار:
 
کتابداران به عنوان افراد امین و آگاه، مشوق حضور مردم به کتابخانه ها شوند
 
 

معاون توسعه کتابخانه ها و کتابخوانی نهاد در آیین اختتامیه ششمین دوره آموزشی مشاوره کتابدار گفت: از کتابداران می خواهیم به عنوان یک فرد امین و آگاه در کتابخانه ها، مشوق حضور عموم مردم به کتابخانه ها شوند.


به گزارش روابط عمومی نهاد کتابخانه های عمومی کشور، محمد اله یاری فومنی معاون توسعه کتابخانه ها و کتابخوانی نهاد روز پنجشنبه سوم اردیبهشت در آیین اختتامیه ششمین دوره آموزشی مشاوره کتابدار در بندرعباس اظهار داشت: کتابداران در این دوره ها کار گروهی و ایده های خود را به اشتراک گذاشته و از تجربیات یکدیگر بهره مند شوند.


دعای سر سجاده

نمــازتــــ کــه تمام می شــــود

سجــاده اتـــــ را به شهـــادت بگیـــر 

کــه هیــــچ نمازی را بی دعـای ِ 

بـــر فـــرج او تمــــام نکـــرده‌ای...!


http://up.amirreza256.ir/view/47143/namaz_mohr_tasbih.jpg

 

تبریک ماه رجب

رجب ، نام نهری است در بهشت؛

 

از شیر سفیدتر و از عسل شیرین تر،

 

هر کس یک روز ماه رجب را روزه بدارد،

 

به یقین از آن نهر،  خواهد آشامید.

 

امام کاظم (ع)